CAPITULO 4: CEREBRO Y MENTE

Los Distintos Cerebros y el Renacimiento

 

Por el profesor Arnold Keyserling & Ralph Losey

 

  "La separación de los cerebros debe terminar;

el soñador y el realizador deben ser uno mismo”

 

Para que se lleva al cabo el desarrollo de un hombre animal que lo convierta en un hombre humano se requiere del entendimiento y de la transformación del cerebro y de la mente, un proceso al cual las diversas religiones han llamado “el Renacimiento Espiritual”.  Para entender éste renacimiento y participar conscientemente en él, solo se requiere analizar la estructura del cerebro humano. Este consiste de tres partes:  neo-corteza, sistema límbico, tronco cerebral y cerebelo.

 

 

1. La conciencia del cuerpo y la fuerza de la atención se sitúa en el tronco cerebral y en el cerebelo. Esta se activa al descubrir la verticalidad, como sucede al practicar Yoga y artes marciales. Solo cuando la columna vertebral se encuentra erecta es cuando se logra liberar la atención.

 

2. El sistema límbico es la memoria afectiva del alma. Esta basada en la repetición del placer y en evitar el dolor, lo no-condicionado o condicionado. Con un solo punto del arco reflejo que sea afectado, el arco completo comienza a extenderse, llevando a la repetición o a seguir evitando. A partir de éste sistema surge la conciencia discursiva, con la distinción del bien y del mal, de lo correcto y lo equivocado, lo cual sirve de herramienta para manipular a la gente. La memoria afectiva (alegrías, humillación, etc.) no es semejante a una biblioteca, como alguna vez se pensó, sino que más bien es semejante a una discoteca.

 

3. La neo-corteza desarrollada tiene cuatro aspectos verificables por las corrientes cerebrales:

 

Beta 16-32 hz Estado Alerta

Alpha 8 -16 hz Estado de Reflexión

Theta 4 - 7 hz Sueños

Delta 2 - 3 hz Sueño Profundo

 y Atención

Los lóbulos frontales del cerebro están relacionados con el sueño profundo, durante el cual las ondas cerebrales tienen frecuencias que van de los 2-3 hertz, las ondas Delta. Irónicamente también se relaciona con la atención, que alterna entre la observación y la memoria. La atención es la puerta de entrada a la conciencia pura. Cuando se alcanza la conciencia real surgen la unión entre observación y memoria, entre el tiempo y el espacio. En Yoga, al centro de éste lóbulo frontal se le llama el “Tercer Ojo”.  La práctica de Yoga llamada “Tratak”,. Que consiste en mirar fijamente a un solo punto de un objeto, como una flor por ejemplo, hasta alcanzar la “verdadera visión”, es una forma de alcanzar ésta unión mencionada.

 

 

La atención se basa en el vacío creado en el sueño profundo. De manera que en dicho sentido, solo podemos memorizar y observar eventos que suceden en el rango que va de los 2 a los 3 hertz. El sueño y la atención están conectados. La atención captura el poder del CHI, el flujo de la energía cósmica indescriptible. La atención es la capacidad creativa del atractor de extraño. Esta puede unir aquello que claramente está separado: el si y el no, en la alternancia de los lóbulos frontales, entre la observación y la memoria.

 

El hemisferio derecho del cerebro está relacionado con los sueños, en los cuales las ondas cerebrales tienen frecuencias que van de los 4  a los 7 hertz, que son las ondas Theta. Los sueños se basan en el Caos, junto con sus cuatro atractores. El estado de sueño profundo, o R.E.M. (Rapid Eye Movement – Movimiento Rápido de Ojos), suele incluir alguna actividad fuerte de ondas cerebrales alpha.

 

Durante el curso de una noche, uno pasa por los cuatro estados básicos de conciencia en ciclos. Pasamos del estado de alerta al estado medio-alerta reflexivo, luego al estado de sueño profundo y después al estado de sueño, regresando momentáneamente al estado alerta, solo para regresar nuevamente a la reflexión, el sueño profundo y nuevamente al sueño. Este ciclo se repite cinco veces en un período de ocho horas.  En cada uno de los ciclos, las etapas de R.E.M. crecen progresivamente.

 

 

R.E.M. es una etapa en que se  restablece el equilibrio mental. Es una condición previa para poder actuar libremente al día siguiente. Es importante recalcar que las ondas alpha, que aparecen en combinación con las ondas Theta, son mucho más fuertes que las ondas alpha que típicamente aparecen en el estado alerta. Los sueños son importantes. Es importante seguir los propios sueños y no los de otros.

 

El cerebro occipital está relacionado con la reflexión  y con los ciclos de ondas cerebrales que van de los 8 a los 16 hertz, las ondas alpha. Estas se producen cuando nos encontramos en un estado de reflexión profunda. La reflexión tiene dos direcciones en el cerebro: cambiar palabras y números por imágenes mentales, o cambiar imágenes y eventos por palabras y números. Esta es la única función humana cuyo énfasis nos distingue de los animales. Este es el lugar en el cerebro donde podemos tener una imagen de la rueda. Las ondas alpha de 12 hertz se producen también en gente que tiene experiencias superiores de conciencia cósmica, Nirvana, Sátori, etc.

 

El hemisferio izquierdo del cerebro está relacionado con los sentidos, con ondas cerebrales que giran en el rango de los 16 a los 32 hertz. Al alcanzar los 16 hertz, que es el valor de  c más bajo en la música, logramos entran a la ventana electro-magnética, logramos ver de manera transversal de 3,800 a 7,600 A, del violeta al rojo, o escuchar longitudinalmente de 16,000 a 20,000 hertz.

 

El cambio del hemisferio izquierdo del cerebro al hemisferio derecho crea la ciencia y la experiencia, mientras que el cambio en sentido contrario crea la visión, la revelación y la creatividad. La meta es abarcar los cuatro lados.

 

METODOS/EXPERIMENTOS: Hay muchos ejercicios para desarrollar los diferentes cerebros y liberar la mente. Un pionero en este campo es la psicóloga norteamericana Jean Houston, quien ha escrito muchos libros sobre este tema, como “The Possible Human” (El Ser Humano Posible) y “Mind Games” (Juegos Mentales). Un ejercicio muy efectivo desarrollado por Jean Houston involucra la exploración de los cuatro centros cerebrales de la neo-corteza. Comenzamos con una imagen evocativa del hemisferio cerebral izquierdo, siguiendo con una imagen evocativa del cerebro afirmativo, después del hemisferio derecho, para terminar con una imagen que evoque el cerebro frontal, el cual nos da un mensaje final de lo que debemos hacer. Siempre comenzaremos nuestras sesiones con un ejercicio de relajación profunda, liberando todas las tensiones e imaginándonos en un lugar diferente y agradable. Con esto, la mente se libera y puede imaginar y visualizar libremente.

 

En el ejercicio de los cuatro lados de la neo-corteza, después de la relajación, se visualiza uno mismo en la calle principal comercial de la ciudad donde uno vive,. Después te piden visualizar un lagarto caminando sobre la misma calle. ¿Qué haces en ese caso? Estas imaginaciones te conducen al hemisferio izquierdo del cerebro. Cuentas con dos minutos para visualizar completamente tu reacción. En algunos casos, ésta visualización llega inmediatamente, mientras que en otros casos se escucha lo que sucede en la cabeza y se deben transformar en este caso las palabras escuchadas en símbolos visuales. Algunas personas comienzan con un sentido quinestético (sensorial) una sensación de tacto que deben transformar en palabras para después convertirlo en visiones, o directamente en visiones. Las respuestas que uno puede imaginar a partir de esto constituyen un mensaje proveniente del hemisferio cerebral izquierdo.

 

La siguiente imagen del cerebro afirmativo involucra imaginarse de pie frente a un espejo conocido y preguntarse: ¿qué edad tengo? ¿cómo estoy vestido? ¿me gusta mi apariencia? Después se te pide pasar al otro lado del espejo. ¿Qué sucede cuando te visualizas? ¿Qué es lo que ves? ¿Qué te sucede? ¿Qué haces? Te das dos minutos para asimilar la experiencia de las imágenes que en ese momento recibas.

 

La tercera imagen evocará ahora al hemisferio cerebral derecho. Imagínate de pie sobre un cruce de caminos en un bosque escuchando un caballo que se aproxima. ¿De dónde viene el caballo? ¿Cuántos caminos has imaginado? Cuando llegue el caballo, ¿Tiene el jinete puesta una capa? ¿De qué color es el caballo? ¿De qué color es la capa? Cuando el caballo llega hasta ti te das cuenta que el jinete es un esqueleto. Este esqueleto lleva un contenedor para bebidas, el cual te entrega para que bebas del mismo. ¿Qué haces? ¿Qué es lo que sucede entonces? Date unos minutos para que asimiles todas las imágenes que recibas en tu reacción a éste último detalle.

 

La última imagen es la que evoca el cerebro frontal y es imaginarte una montaña. ¿A qué se parece esta montaña? Del lado de la montaña ves una gran casa. Caminas hacia ella. ¿Cómo se ve? Después te diriges hacia el frente de la casa y entras a un gran salón. Hay una gran mesa en el salón con un recipiente lleno de frutas sobre de ella. ¿Cómo se ve el salón, la mesa, el recipiente con frutas? ¿Hay alguien más contigo? Ahora tomas una de las frutas y te la comes. ¿Qué sucede entonces? Date tres o cuatro minutos para recibir las imágenes correspondientes a ésta última visión. Regresa lentamente a tu realidad normal. El guía te pedirá en este punto que abras los ojos.

 

Cuando este ejercicio se realiza en grupo, normalmente al terminar, los participantes comparten sus visiones entre si, bajo la interrogación de un lider de grupo. Esta es una de las formas en las cuales el Ser interno puede hablarle al ego externo, el inconsciente se puede volver consciente.

 

Se puede educar el cerebro hasta cierto nivel. Sin embargo, para la mayoría de las consciencias no es posible doblegar al corpus callosum.  La reflexión alerta y el sueño están fuera del alcance en una confusión asociativa. El ego consciente está totalmente desconectado del Ser interno transpersonal. Hay un bloqueo entre los hemisferios izquierdo y derecho del cerebro, donde el hemisferio izquierdo suele dominar y crear una simetría artificial. No existe la coherencia interna que lo abarca todo, incluyendo al caos y a lo impredecible. La persona se encuentra apresada en una realidad consensual ocasionada por la visión limitada del hemisferio cerebral izquierdo. Hay poca coherencia falsa y poca creatividad, profundidad de pensamiento  y perspectiva. O en el mejor de los casos, éstas se encuentran  perdidas en vagas imaginaciones ocasionadas por  imágenes sin sentido provenientes del hemisferio cerebral derecho , carentes de enfoque, claridad y sentido. La personalidad alerta del exterior no conoce a aquel Ser que duerme en el interior. Esta separación personal no permite el desarrollo de la salud, la coherencia holística, ni el desarrollo espiritual. La separación de los dos hemisferios cerebrales tiene que concluir; el soñador y el realizador deben ser uno mismo.

 

 

Para el individuo promedio de hoy en día, la consciencia pura es un imposible, puesto que éste se encuentra atrapado en el hemisferio cerebral izquierdo. La enferemedad resulta del estancamiento en el orden y de la falta de caos y emotividad; mucha actividad del hemisferio cerebral izquierdo, del cerebro occipital y del ego, e insuficiente actividad del hemisferio cerebral derecho nocturno, del cerebro frontal y del Ser interno.

 

 

No basta con utilizar nuestras facultades del hemisferio cerebral izquierdo para poder desarrollar nuestro hemisferio cerebral derecho.  No es tan fácil superar éste corpus callosum. El único camino seguro para trasladarse del hemisferio cerebral izquierdo hacia el derecho es a través del cuerpo. El desarrollo de la consciencia del cuerpo permite escapar de la consciencia dominada por el hemisferio cerebral izquierdo, guiándonos de regreso hacia la conciencia cero. En éste punto llega la inspiración proveniente de todas partes del cerebro, dando inicio a una nueva iteración, lo cual es el único camino hacia el orden fractal.

 

La conciencia se encuentra en la cabeza, mientras que la conciencia pura se encuentra en todo el cuerpo. Para poder experimentar y vivir en el estado de conciencia pura debemos sustituir el énfasis que le damos a nuestro ego de la cabeza por un énfasis en nuestro Ser del ambomen.  El abdomen es el centro del movimiento situado al nivel del “hueso sacro”, también llamado “Hara”.  Es por ésta razón que para poder alcanzar el potencial completo del cuerpo humano y utilizar todas las partes del cerebro se debe alcanzar primero la conciencia de cuerpo completo, el cual es el primer paso crítico del camino de la Sabiduría hacia la obtención del conocimiento verdadero del cuerpo.

 

La mente ubicada en el cerebro es la más lenta de todas; la mente ubicada en el corazón y la sangre es más rápida; pero la más rápida es la mente ubicada en la región del abdomen y del hueso sacro.  En momentos de crisis, la mente del cuerpo toma control. Es por esto que la tradición Sufi utiliza el método de inducir en un hombre momentos de crisis exponiéndolo a un peligro mortal, ésto con la finalidad de forzar el cambio de su atención, cambiando del hemisferio cerebral izquierdo hacia una conciencia de cuerpo completo.

 

 

Ejemplo. Te encuentras conduciendo un auto a gran velocidad y das vuelta en una esquina. De pronto te encuentras con una camioneta que obstruye el camino. Tienes muy poco espacio para lograr pasar y esquivarla. La mente ubicada en el cerebro se detiene en éste momento, cediendo el control a la mente del cuerpo.  Giras el volante violentamente y logras esquivar la camioneta tan solo por unos escasos centímetros.  Después de cierta distancia te detienes. Tu mente ubicada en el corazón comienza a latir rápidamente mientras visualizas todo aquello que pudo haber pasado. Cinco minutos después, la mente del cerebro vuelve a tomar control y te preguntas: ¿por qué ese bastardo tuvo que detenerse en medio del camino sin siquiera poner una señal a la vuelta de la curva? Si ubieses utilizado tu mente cerebral para conducir ya habrías muerto. El instinto de conservación te hizo cambiar en forma violenta de tu mente cerebral a tu mente abdominal.

 

METODOS/EXPERIMENTOS: Existen básicamente dos formas de pasar de tu mente cerebral a tu mente corporal: una de ellas es mediante un cambio violento, exponiéndote a crisis y peligros mortales, tal como lo practican los Sufis; pero existe también el método no violento, que se basa en la conciencia del cuerpo y la creación del cuerpo quinestético (intuitivo) con ayuda de la imaginación caótica.  Este constituye el segundo paso en el camino de la Sabiduría hacia la formación del cuerpo energético. Los métodos violentos son demasiado peligrosos, por lo cual nos preferimos enfocar en los métodos no-violentos, desarrollados originalmente por los indúes y los chinos.

 

Existen cientos de métodos de éste tipo. Entre los mejores se encuentran los ejercicios de Hatha Yoga, de la tradición indú. Todas las disciplinas físicas incluyen ejercicios del cuerpo, desarrollo de elasticidad, conciencia del cuerpo, ejercicios de respiración, enfoque de la atención, conciencia de la energía, estimulación y otros tipos de meditación. Todas éstas prácticas tienen como objetivo desarrollar la conciencia y dominar al cuerpo ante todo, y después desarrollar las energías sutiles del cuerpo, llamadas chacras por los indúes y Chi por los chinos.  Escuchar PrimaSounds, así como cantar tonos musicales e individuales, son unas de las muchas herramientas existentes para dar éste paso en la creación del cuerpo energético.  El libro titiulado “Chakra Music: The Story of PrimaSounds” (Vol. 4, School of Wisdom), muestra como realizar lo anterior.

 

Conocer tu cuerpo y crear tu cuerpo energético son los primeros dos pasos en el camino a la Sabiduría. Tu estudio de éste libro debe estar acompañado de algún tipo de trabajo corporal/energético, de otra forma, el significado de los conceptos aquí descritos nunca te será claro. Las ideas presentadas presuponen conciencia de cuerpo/energía, lo cual es considerado por muchos como un “estado alterado de conciencia”.  Sin éste tipo de experiencias en el cuerpo y el alma, no será posible encontrar sentido a las ideas aquí presentadas. El desarrollo del espíritu por aislado, sin que exista una base sólida en el cuerpo y el alma, simplemente no es posible.

 

En éste sentido, existen distintas formas de ayuda que puedes encontrar en tu propia comunidad, como grupos humanísticos, psicólogos transpersonales, psiquiatras con experiencia en éste campo, maestros de yoga y de artes marciales, como Tai Chi, Kung Fu, Karate, etc, especialistas en medicina oriental, especialistas en medicina holística, terapistas, masajistas, etc. A diferencia de la medicina occidental tradiciopnal, la cual se enfoca de manera mecánica en las diferentes partes del cuerpo para buscar la salud, la medicina oriental y algunas prácticas de medicinas holísticas occidentales se basan principalmente en las bio-energías. En este último caso la salud se mantiene a través del flujo adecuado de energía.

 

Trata también de realizar algunos de los conocidos experimentos pertenecientes a las artes marciales orientales. Estos pueden ayudarte a experimentar lo que es el Chi. Solamente experimentando el Chi de manera directa puedes entender el verdadero significado del “espacio” como la “fuerza original”. Un experimento muy conocido y fácil de realizar consiste en extender tu brazo, imaginando que un flujo de luz atraviesa tu brazo y sale por los dedos de tu mano sin necesidad de utilizar ningún tipo de músculo. La clave de éste ejercicio es la imaginación de éste rayo de luz de energía fluyendo por tu brazo y saliendo por los dedos de tu mano. Cuando se realiza correctamente, resulta casi imposible que otra persona doble tu brazo al empujarlo. Trata de hacerlo utilizando y sin utilizar éste flujo de energía.  Permite ahora que se para frente a ti otra persona con su brazo extendido. Prueba la fuerza muscular de su brazo sin que ésta persona utilice la técnica de visualización del flujo de energía. Ahora activa tu Chi y mueve ésta fuerza del Chi (La fuerza de la luz, el rayo mental de la conciencia, el cuerpo quinestético).  Primero mueve tu Chi hacia abajo y, al hacer esto, prueba nuevamente la fuerza del brazo de la otra persona. Asumiendo que ésta persona no ha activado su propio Chi, ésta perderá la mitad de su fuerza muscular y tu podrás doblar su brazo con menor esfuerzo que la primera vez.  Los mismos efectos se obtienen al mover la fuerza de ambas manos en forma circular en sentido contrario a las manecillas del reloj. Por el contrario, para dar fuerza a la otra persona, basta con mover el rayo quinestético ya sea hacia arriba o en forma de círculo en el sentido de las manecillas del reloj. Si lo intentas nuevamente, ahora requerirás de una enrome fuerza para poder doblar su brazo.  Otro de los experimentos requiere de un grupo de gente que hayan estado sentados juntos por un tiempo. Ponte de pie frente a la audiencia cansada y pídeles que se relajen, dejando que todas sus preocupaciones y tristezas se hundan en la tierra. Manteniendo los ojos cerrados, indícales que imaginen sus pies hundiéndose hacia el centro de la tierra. Ahora pídeles que dejen que se muevan lentamente esas fuerzas tremendas que provienen del centro de la tierra hasta que emerjan al nivel del suelo. Una vez que hayan realizado lo anterior, pídeles que abran los ojos. Ponte de pie frente a ellos sosteniendo un cristal de roca con ambas manos juntas frente a ti a la altura de tu cintura. Levanta tus manos hasta el nivel de tus ojos. Di a la audiencia que ahora están rodeados por un mandala de fuerza. La audiencia ahora te prestará mucha atención. A partir de éste momento, solo la parte de su conciencia que realmente forma parte del Ser interior estará presente; esa parte que los japoneses llaman el “Hara”.  Este principio coincide con el concepto de la religión inca: “El bien está conectado al centro (el punto debajo del ombligo)  y el mal es todo aquello no conectado (como un cáncer en el cuerpo) ”. Debemos abandonar todo aquello que no está conectado, utilizando el tiempo y la luz, y restaurar la pureza de la conexión con nuestro Ser interior.

 

En vista de que los métodos violentos para despertar el Ser interior son muy peligrosos, los indúes y los chinos desarrollaron métodos no violentos, llamados “Ahimsa" y "Wu Wei", respectivamente. Estos métodos tienen la finalidad de desarrollar los puntos de enlace entre el cuerpo y el espíritu, llamados chacras o Chi. Una de las mejores descripciones del método indú fue escrita en el año 300 a.C., por Patanjali en su texto clásico titulado: “Yoga Sutras”, al cual describiremos con términos modernos de cuerpo-mente.

 

Durante el estado de alerta, el día se divide en tres períodos de ocho horas: trabajo (Espíritu), vida social (alma) y dormir/soñar (cuerpo). El cuerpo se forma durante la etapa embriónica y el sueño significa una etapa regresiva de regeneración.

 

Como dice una oración budista muy conocida: “Déjame ver mi rostro antes de nacer”. Esto significa que la etapa de desarrollo embriónico de nuestra vida debe integrarse con nuestra vida adulta. Debemos regresar al seno materno y recordar nuestras memorias iniciales mediante un proceso llamado “renacimiento”.

 

El renacimiento es un pre-requisito para completar un cambio no-violento de cuerpo-mente. Sin éste pre-requisito nunca se podría alcanzar el desarrollo y balance de los chacras, ni se podría crear un campo unificado de todos los componentes fusionados en una conciencia pura. El renacimiento va más allá de la simple recolección de memorias de la edad infantil, que se obtienen mediante el psico-análisis. El renacimiento va mucho más allá de las memorias pre-verbales, hasta las memorias del momento del nacimiento, hasta la etapa pre-natal en el vientre materno; llega incluso al momento orgásmico original de la concepción.

 

Para que una experiencia de renacimiento sea realmente liberadora se requiere un buen entendimiento del desarrollo biológico del cuerpo. Necesitamos entender los descubrimientos de  la ciencia en ésta área para tener una perfecta memoria y visualización. Necesitamos comprender el proceso de la Mitosis, desde la unión original del esperma y el huevo hasta el desarrollo que surge en la edad infantil. Debemos comprender el significado de las siete etapas de la mitosis y su relación con nuestra conciencia perceptiva y el campo de energía unificado. Este conocimiento universal se resume en la siguiente gráfica:

 

 

 

MITOSIS

 

Existen siete etapas de desarrollo:

1. Fecundación. Un solo esperma de entre 500 milliones eyaculados, es aceptado por el huevo  femenino.

El esperma – La célula humana más pequeña

El huevo – la célula humana más grande

2. Polarización. Los 23 cromosomas masculinos y los 23 femeninos se encuentran en el ecuador y se unen para formar la célula original.

 

La célula humana promedio tiene aproximadamente el mismo número de moléculas que el número de células existentes en el cerebro humano. La célula de huevo humano fertilizado que se muestra a continuación tiene incluso mayor número de moléculas.

 

 

3. Organización. La célula se divide de acuerdo a la Ley de la Octava, 1 - 2 - 4 - 8 - 16 - 32 - 64 - 128 ....., hasta 54 divisiones, entonces el organismo está completo. Aproximadamente a los cuatro meses se han formado todos los órganos y comienza el crecimiento simple. Las fotografías que se muestran a continuación del embrión humano corresponden a las semanas 2, 4 y 8 de gestación.

En las primeras dos de éstas tres semanas, se forman las tres capas básicas del tejido embriónico:

 

Entodérmico	Organos internos, capas internas
Mesodérmico	Tendones y Músculos, capa intermedia
Exodérmico o Ectodérmico	Organos sensoriales, capa externa

 

 

Una de éstas tres capas embriónicas tiende a dominar a una persona desde su etapa inicial de desarrollo. La capa dominante determinará la preponderancia del temperamento de una persona. Una persona entodérmicamente dominante tenderá a invitar gente a una buena cena; una persona mesadérmica invitará a correr o a escalar una montaña; mientras que una pérsona exodérmica lo hará para escuchar un concierto.

 

4. Circulación. A las cinco o seis semanas, cuando el hembrión no tiene más de 3/5 de pulgada de longitud, el corazón comienza a latir. Desde éste momento, el corazón late ininterrumpidamente hasta que morimos. Aquí se muestra un embrión de aproximadamente 5 ½ semanas. La protuberancia que se distingue entre la aleta y la cabeza es el corazón:

 

 

5. Metabolismo. Aproximadamente a las 8 semanas, cuando el embrión tiene una pulgada de longitud y un peso de dos a dos y medio gramos, el metabolismo inicia mediante la conexión del cordón umbilical con el metabolismo de la madre. El embrión flota sin peso en un fluído amniótico y es alimentado desde fuera en un estado de absoluta felicidad. Rememorar ésta etapa inicial de la vida suele ser una experiencia muy placentera, lo que no sucede con el resto del proceso del nacimiento. La siguiente es una imagen de un feto a las ocho semanas de gestación:

 

 

 

6. Nacimiento. Después de nueve meses de feliz crecimiento, el organismo está listo para el nacimiento, el cual se realiza en las tres etapas siguientes:

 

a. Contracciones

b. Nacimiento

c. Primer aliento

 

Las tres etapas son dolorosas y su rememorización suele ser poco placentera, sin embargo, el recordar éste dolor puede liberarte del mismo y ayudarte a un mayor desarrollo.

 

El momento de expulsión del vientre es intenso y escalofriante, en particular en la etapa inicial de las contracciones previa al movimiento hacia el canal del nacimiento. Las contracciones producen visiones infernales. La compresión hacia abajo que conduce al canal de nacimiento produce la impresión de una caída desde el paraíso amniótico. Cuando recordamos el primer aliento, recordamos también el desgarramiento bronquial. También en el momento de nacer, se separan las dos cámaras del corazón. El primer aliento doloroso junto con ésta ruptura del corazón son la entrada al umbrial del renacimiento. Esta experiencia de renacimiento, como sucede en la mayoría de los ritos de iniciación de diversas tribus, requiere de la aceptación de un sufrimiento intensional.

 

7. Movimiento. Una vez que ha salido el bebé, éste comienza a coordinar los sentidos mediante sus movimientos. En el tercer mes después de su nacimiento, los sentidos se comienzan a relacionar con el medio externo.

 

Para que la experiencia del renacimiento sea un éxito es necesario superar el miedo al dolor. Lo mismo sucede en la vida misma. De otra forma, el miedo evitará que realices el viaje reversivo interno. Es por esto que mucha gente vive atrapada por sus miedos que los mantienen atrapados en un pequeño rincón de su cerebro y les impiden vivir una vida plena.

 

METODOS/EXPERIMENTOS: La reflexión general y la imaginación de tu concepción original y de tu fase de mitosis y nacimiento son posibles y seguras visualizando las etapas anteriormente descritas. Utiliza los sonidos de PrimaSounds y trata de rememorar tus experiencias iniciales como un bebé, como un niño, y luego trata de retroceder hasta el momento inicial de tu concepción. Ahora visualiza la misma secuencia en sentido inverso y visualiza en mayor detalle las siete etapas que van desde el momento de nacimiento, los primeros movimientos y la orientación de los sentidos.

 

Realizar ésta rememorización profunda sin la ayuda de un guía, aunque poco probable, a no ser que cuentes con ua facultad excepcional en éste sentido. Como sea, es posible obtener ciertas experiencias individualmente. Pero, por lo general, la rememorización de éste tipo de experiencias requiere de un estado hipnótico muy profundo y de un guía profesional que te ayude a hacer más tolerable el dolor psicológico que ésta práctica conlleva. En mochas comunidades existen personas entrenadas que conocen técnicas de renacimiento, sin embargo, puedes encontrar ciertas discrepancias en la concepción que tienen del término “renacimiento”.

 

Solo es posible cambiar de la conciencia a la conciencia pura en una cierta etapa de desarrollo.

 

1.Infancia: El niño está primordialmente trabajando en el hemisferio cerebral derecho, con los juegos, la fantasía, los juegos y la imaginación.

 

2. Estudiante:La mayoría de la gente pasa de la edad infantil a la etapa de estudiantes, en que utilizan el hemisferio izquierdo cerebral. En ésta etapa aprenden el consenso cultural local. El problema es que mucha gente no logra salir de ésta etapa de estudiante, siempre están tratando de adaptarse a costa de sus motivaciones personales. Buscan encajar y lograr el éxito, pero pierden contacto con sus motivaciones y deseos, los cuales sustituyen para convertirse en aquello que la sociedad o sus padres quieren de ellos y no en lo que ellos realmente quieren ser. Nunca encuentran su individualidad propia ni su esencia interna verdadera, sino que viven con una identidad egoísta falsa, en un “pequeño ego”  que no está conectado con el Ser interno, su rol potencial en el Universo. Podríamos decir que viven “dormidos, hipnotizados” por el consenso cultural local. Literalmente, se encuentran “atrapados” en su cerebro izquierdo, y para escapar deben alcanzar la tercer etapa, la etapa del maestro.

 

4. Maestro: Esta tercera etapa es mejor entendida en el contexto de la tradición artesanal, que se presenta en muchas de las profesiones. Este tipo de aprendizaje artesanal se realiza en tres etapas: Aprendiz, Asistente y Maestro. En la primer etapa, el aprendiz sin ningún tipo de experiencia se entrena bajo la instrucción de un maestro que le enseña los conocimientos básicos. El asistente del segundo nivel ha completado su etapa de aprendizaje básico y trabaja con un número de artesanos maestros para desarrollar mayores habilidades y refinar las que ya tiene. Una vez completado y establecido el oficio de tu vida, puedes convertirte en un maestro y tener tus propios aprendices, lo cual pre-supone un regreso al hemisferio cerebral derecho una vez que el hemisferio izquierdo ha sido totalmente desarrollado. Un cambio al hemisferio cerebral derecho antes de que el hemisferio cerebral izquierdo esté lo suficientemente fuerte y sea perfectamente operacional será algo prematuro y no-exitoso. El maestro tiene un fuerte ego, pero éste ego es fundamentalmente distinto al ego inicial de la primera etapa. Este nuevo ego se ha transformado de una imagen personal falsa a un órgano funcional. Se ha convertido en una personalidad de acción creativa, como el que enseña y ofrece un servicio a la humanidad. El ego se encuentra ahora en contacto con el Ser interior, pero no es egoísta ni está apartado del resto del mundo, sino que busca beneficiar a toda la humanidad mediante el cumplimiento del potencial único de su persona, de su verdadero ego que se encuentra en función con los demás.

 

Ser un maestro es una decisión personal que no puede ser enseñada, sino que debe ser inducida por otro maestro, quien utiliza un método subliminal cuando la otra persona ya está lista para ello.

 

Cuando nos encontramos en la conciencia dominada por el ego centrado nos encontramos en el nivel de conciencia más bajo. Esto es equivalente al estado inicial del átomo en el cual todos los electrones se encuentran en el nivel energético más bajo. Para alcanzar la conciencia pura y lograr el nivel de maestro debemos incrementar nuestro nivel quinestético. Para lograrlo se requiere crear un cuerpo quinestético con ayuda de la imaginación caótica. Las bio-energías se convierten entonces en un vehículo para alcanzar la conciencia pura realizando un enlace con el Ser interno, con el hemisferio cerebral derecho, con el Universo. Este es el nuevo ego que está conectado con El Todo. Este es el camino a la realidad –a la Cuarta Dimensión—en donde se aplica la fórmula de mandelbrot para navegar en medio del Caos.

 

METODOS/EXPERIMENTOS: La creación del cuerpo quinestético es una técnica utilizada por atletas de alto rendimiento en todos los deportes, desde el base-ball hasta el golf, la natación y el esquí. El atleta utiliza la imaginación para realizar una visualización mental de sí mismo desarrollando un movimiento físico antes de realizarlo físicamente. Este desempeño imaginario activa ciertas respuestas energéticas musculares, las cuales originan la creación del cuerpo quinestético. Para poner un ejemplo muy simple, trata de realizar el siguiente ejercicio: levanta lentamente tu brazo derecho y después bájalo; vuélvelo a levantar y bájalo nuévamente. Observa con cuidado el movimiento de tus músculos al realizar éste movimiento. Ahora lentamente levanta de forma imaginaria tu brazo derecho dibujando mentalmente  toda su trayectoria, de abajo hacia arriba y de regreso. Realiza ésto varias veces, primero en forma física, y después en forma quinestética. Ahora intercambia un brazo por el otro. Trata de realizar otros movimientos físicos, hasta que puedas visualizar movimientos más complicados como los que se realizan en el deporte. Existen muchos libros que contienen ejercicios quinestéticos descritos en mayor detalle. Uno de los mejores es el escrito por Jean Houston, titulado “The Possible Human” (El Ser Humano Potencial).

 

 

En el desarrollo infantil, el primer tipo de orientación se obtiene mediante el primero de los sentidos, la vista; moviendo la cabeza y mirando al rededor. Durante el resto de la vida de una persona, el movimiento se dirige por el sentido de la vista. Miramos en dónde estamos, hacia dónde vamos, evitando tropezar y caer. Pero los otros sentidos son también importantes para el desarrollo total de la visión. Los otros sentidos también se relacionan con la Mitosis original, con la estructura de la conciencia.

 

2. Después de la vista, el siguiente sentido en orden de importancia es el olfato. La respiración se controla mediante el olfato, liberando asociaciones mentales. En la tradición indú, el uso de ejercicios de respiración para liberar el pensamiento es llamado “Pranayama”. Todas las tradiciones ancestrales emplean ciertos tipos de métodos de respiración para mitigar el diálogo interno y encontrar la energía.

 

Tanto  Vision/Sensasiones/Movimiento como Olfato/Pensamiento/Respiración son actos concientes y pertenecen al hemisferio cerebral izquierdo. Para conseguir un mayor progreso es necesario cruzar el umbral hacia el seno materno, hacia la sensibilidad, lo cual requiere de la madurez y la individualidad del maestro.

 

3. Los sentimientos involucran al sentido del gusto, con sus cuatro parámetros: lo dulce, lo salado, lo agrio, y lo ácido. El sentimiento es la capacidad de aceptar el sufrimiento y la muerte, superando la culpa ocasionada por el hecho de que debemos matar animales y plantas para alimentarnos y sobrevivir. El conocimeinto de lo que los nativos norte-americanos conocían como “el camino del dar”, y desarrollando un auténtico espíritu de servicio es posible superar estas culpas y entender nuestros deseos y frustraciones. Este sentimiento está conectado con la imaginación de los sueños del hemisferio cerebral derecho. Cuando cruzamos éste umbral damos el paso que nos lleva del “pequeño ego” al Ser interno.

 

El “ego pequeño” comienza con la experiencia de tipo “punto” del nacimiento y termina con la muerte física. En caso de que no se haya establecido el enlace con el Ser interno. Este enlace es el renacimiento espiritual. El ego busca el éxito en el trabajo, la familia, la ambición, etc. Mientras que el Ser interno es moral, quiere regresar y unirse con la fuente de la Gran Singularidad.

 

4. La circulación está en sintonía con el ritmo cardiaco. El oído es el sentido de las matemáticas y de la voz. Escuchamos y recordamos secuencias de tonos y palabras habladas, pero el oído también incluye el siencio y los intervalos que existen entre los tonos. A partir de éstos intervalos y de éste silencio se desarrolla la atención, el vacío interno y el Ser. La meditación nos lleva al corazón, y solo el corazón --la voluntad—logra establecer contacto con la Fuente Divina, el infinito de la conciencia pura. Solo a través del corazón y del oído es que tenemos la posibilidad de desarrollar capacidades superiores.

 

5. La auto-organización nos ayuda a desarrollar el sentido del tacto. A través de los nervios propio-perceptivos podemos sentir nuestro corazón, los dedos de los pies y cada parte de nuestro cuerpo y crear una imagen más grande y detallada de nuestro cuerpo quinestético.

 

6. En lugar de la polarización y la unión, el ojo interno del alma lee y aprende a interpretar significados de eventos y símbolos. Las polaridades básicas inherentes en la comunicación simbólica y la comunión se expresan en el marco de las seis relaciones familiares originales:

 

 

 

Madre y padre

Hermana y hermano

Hija e hijo

 

Cualquiera que toque una de las relaciones arquetípicas te hará actuar más allá de tus motivaciones personales. Esto sucederá hasta que hayas logrado integrar los postulados inherentes a su estructura y desarrollado el potencial dentro de tí mismo. El significado de las seis relaciones arquetípicas se muestra en la siguiente gráfica:

 

 

 

7. Fecundación y Gnosis significan lo mismo en todos los idiomas antiguos: Adam conoció a Eva y el resultado fue Abel. Solo al hablar se logra alcanzar al Espíritu, de manera que el significado de la oración es lograr la inspiración y desarrollar el potencial total de la neo-corteza. El lenguaje anclado con la voluntad logra superar el corpus callosum y libera la mente bicameral. El centro de todas las diversas mentes o chacras es el corazón, la voluntad.

 

 

El despertar de los sentidos conduce a la fortaleza, el despertar del espíritu a la iluminación, pero el poder del chacra del corazón radica en la voz. A través de la voz encontramos y creamos nuestro ser inmortal.

 

A través de la voz y del lenguaje enraizado en la conciencia del cuerpo podemos articular quienes somos realmente. Podemos entonces desempeñar nuestro verdadero rol, nuestro destino potencial. Es simplemente cuestión de sintonizar las siete energías o componentes de nuestra mente. De manera que el camino nos lleva en un círculo completo desde el pequeño ego, el ego disasociado, hasta alcanzar el Ser interno, y de regreso, hasta alcanzar la verdadera individualidad, el Ser actualizado, ese ego que está en sintonía con el Ser interno.

 

De manera que el camino no solo termina en el recorrido que conduce al ego hacia el Ser interno, sino que continua hasta el desarrollo individual del “Gran Yo”, que está identificado con el Universo entero. El individuo que expresa su potencial único a través de la acción en el mundo. Este Gran Yo es el equivalente del fractal de Mandelbrot que une todos los otros yoes, los pequeños egos parecidos al fractal de Julia, utilizando el CERO-DIOS como la fuente común.

 

METODOS/EXPERIMENTOS: Trata de repetir en voz alta los dos últimos párrafos varias veces. Trata de repetir en voz alta otros pasajes favoritos de otras partes de éste libro, ya sea para tí mismo o para alguien a quien estimes. Siente el poder de la resonancia, de la verbalización y de la articulación de la verdad, aunque inicialmente solo sea una pequeña aproximación a ello. Siente como suena tu corazón, como te pone en contacto con una fuerza superior. Trata de cantar los tonos de PrimaSounds, o los Prima-tones individuales que se encuentran al final de cada CD. Escucha el sonido de tu voz cuando hables en distintas circunstancias. Nota como suena en diferentes tiempos. Nota como en otros momentos superficiales suena mecánica y sin emociones. El poner atención en tu voz y escuchar lo que verdaderamente dices a los demás y cómo lo sienten, serás guiado hacia tu esencia interna. Tu propia voz te puede poner en sintonía con quien realmente eres y con quien te puedes convertir. ¿Qué clase de voz con quien y bajo que circunstancias sientes adecuado y auténtico? ¿Qué clase de voz sientes falsa?

 

Los siete sentidos que acabamos de introducir pueden servir de guía si se purifican e intensifican adecuadamente. Existen muchos ejercicios para desarrollar éstos sentidos, los cuales están plasmados en libros como “The Possible Human” y otros más. Podemos desarrollar cualquiera de nuestros sentidos si enfocamos nuestra atención en él lo suficientemente. Con el ejercicio podemos lograr desarrollar nuestras capacidades perceptivas. Las llamadas percepciones extra-sensoriales (PES) pueden desarrollarse como una extensión de nuestros sentidos. Como lo menciona Michael Murphy en su libro titulado “The Future of the Body” (El Futuro del Cuerpo).

 

Ciertamente, los sentidos pueden extenderse más allá de la realidad física, para llegar a las realidades energética y mental. Todos tenemos la habilidad  potencial para sentir las enrgías, las fuerzas y poderes de la misma forma que lo hacemos con las formas físicas de la tercera dimensión. De la misma forma que nos  es posible tocar o sentir el calor o el frío, también nos es posible la percepción de las auras y demás poderes. De manera que con entrenamiento y esfuerzo, nos es posible visualizar las ideas  en forma vívida, al igual que tocarlas y olerlas. Podemos ciertamente aprender a expresar nuestras ideas con palabras mediante una sensación espiritual, como una experiencia directa, a diferencia de usar palabras que son meras expresiones de ideas previamente aprendidas. Esto explica algunos de los llamados fenómenos de “canalización”.

 

Los fenómenos sensoriales básicos que representan  el hecho básico detrás de la teoría están en nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo es una especia de computadora fantástica, una verdadera obra maestra en la que vivimos temporalmente y cuya tecnología va más allá de nuestro entendimiento tecnológico. Sin embargo, conocemos ciertas cosas sobre la electrónica de nuestro sistema que nos pueden ayudar a comprender el lugar que los números tienen en nuestro cuerpo, en el espacio entre el cero y el uno. Este conocimiento nos da las claves de como lograr alcanzar la conciencia pura, el estado de conciencia cero.

 

Ahora es un conocimiento del dominio público el hecho que el cero y el uno son la base dela computación, y la base también en nuestro cerebro. Las neuronas transmiten mediante sinapsis detonaciones o impulsos eléctricos (unos o ceros), la cual es la misma forma en que trabaja una computadora. El sistema binario es la esencia de todo tipo de procesamiento numérico y de programación. Este es el lenguaje de máquina de las computadoras y del cerebro humano. Por encima de éste lenguaje hay otros muchos lenguajes superiores, por ejemplo, para las computadoras existe el lenguaje Ensamblador, Fortran, C, Basic, los cuales son los equivalentes del Español, Inglés, Alemán, Francés, etc. para los seres humanos.

 

Los lenguajes elevados sirven como intermediarios entre el Ser y el número. Ellos controlan el lenguaje binario de la computadora. La computadora traduce los comandos recibidos de los lenguajes elevados, como el lenguaje Basic, y los convierte en lenguaje de máquina, que se expresa en términos de unos y ceros (on/off) para controlar la salida (respuesta) de la computadora.  El sistema nervioso central hace exactamente lo mismo. Los comandos recibidos en lenguajes elevados, como el idioma Español, son traducidos en descargas sinápticas específicas cerebrales para controlar la respuesta del cuerpo.

 

La arquitectura básica de las computadoras y de la forma humana no son tan diferentes entre sí. Al igual que las computadoras cuentan con un sistema operativo básico que conduce las operaciones de la máquina detrás del escenario, por ejemplo el lenguaje DOS o Windows, los humanos cuentan también con un sistema operativo que domina las funciones básicas del cuerpo, como lo son la respiración, el ritmo cardiaco, digestión y otras funciones orgánicas. En el cuerpo, ésto es manejado por el sistema nervioso autónomo.  Para poder crear un programa que opere eficientemente se debe de conocer el sistema operativo de la computadora, el cual también es un programa que tiene su propio lenguaje. Por ejemplo, parta crear programas de aplicación para una computadora personal se debe conocer el sistema operativo Windows. El sistema operativo es un intermediario esencial que utilizan los lenguajes más elevados para poder interactuar y comunicarse adecuadamente con el lenguaje máquina de ceros y unos y poder operar la computadora.

 

Lo mismo se aplica al sistema nervioso autónomo. Como sucede con el sistema operativo Windows, es necesario que conozcas y domines tu sistema nervioso autónomo para poder dominar tu cuerpo y de esta forma poder escribir tus propios programas de vida. El enlace eficiente entre el Ser interno y el número en los seres humanos requiere del entendimiento y del uso del sistema nervioso autónomo.

 

Como vimos en el Capítulo 1, el lenguaje es básico, ya que éste es la clave para la conciencia y la puertade entrada a la mente. El lenguaje condiuce al sistema nervioso central, nos da la particularidad de seres humanos únicos y nos permite programarnos. Pero también debemos poner atención al sistema operativo del cuerpo, la parte inconciente. Las tradiciones esotéricas siempre han sabido que el sietema nervioso autónomo es la clave para alcanzar la conciencia pura y el desarrollo espiritual. El sistema nervioso autónomo es la puerta del entrada a la sabiduría del cuerpo. Los sistemas del cuerpo pueden ser inconcientes, y el sistema nervioso autónomo puede estar aparentemente “fuera de nuestro control”, es decir, del control de nuestro ego, pero sigue siendo parte de nosotros, del yo holístico. Por esta razón, es que ciertas personas han aprendido a controlar parte de sus sistemas autónomos, y algunos yogis, por ejemplo, pueden disminuir e inclusop detener su ritmo cardiaco por breves instantes.

 

El sistema nervioso autónomo se divide en dos partes: simpatético y para-simpatético. El sistema simpatético acelera el sistema de doce órganos del cuerpo conla adrenalina. Se sintoniza con el hemisferio cerebral izquierdo –el ego, la conciencia del tiempo y el estado de alerta--.  El sistema parasimpatético, por su parte, hace todo lo contrario. Este disminuye el ritmo de los órganos, está sintonizado con el hemisferio cerebral derecho –el yo interno, el espacio/sueño--.

 

El diseño del sistema siompatético conecta los órganos a la espina dorsal horizontalmente. La espina dorsal se conecta mediante uno de los nervios al cerebelo y mediante otros veinte nervios a los sistemas orgánicos, a través de las doce vértebras del pecho y las cinco vértebras lumbares. De manera que al permanecer en estado de alerta no solo estamos aprendiendo del mundo real sino que también estamos procesando las reacciones de los distintos órganos. Es por ésta razón que, en forma natural, creamos el ambiente humano como una proyección orgánica de nosotros mismos. Por ejemplo, construímos cocinas para nuestro estómago, y construímos baños y sistemas de drenaje para nuestro sistema de eliminación orgánica. Nuestro esqueleto es como nuestra máquina y nuestrio cerebro es nuestra computadora. Construímos órganos como el hígado para producir energía; y nuestras modas se relacionan siempre con nuestra piel y nuestros sistemas sensoriales.  Debemos sintonizarnos con nuestro cuerpo y sus doce sistemas para entender nuestro medio ambiente.

 

El sistema nervioso parasimpatético está únicamente conectado a los nervios de la cabeza y al hueso sacro. No existen conexiones con las vértebras. El décimo nervio directivo, que es el nervio vago, el cual suele cambiar de posición, por lo que se lellama “nervio vagabundo, se extiende a otros sistemas orgánicos, pero éste nervio vargo hace ésto en una relación de 1:1, y no de 20:1, como sucede con el sistema simpatético. La desaceleración de los nervios está relacionada con el lado espiritual del hombre. La aceleración, por el contrario, está relacionada con el aspecto material. Por ejemplo, en los órganos sexuales masculinos, la erección depende del sistema parasimpatético, del romanticismo amoroso, mientras que la eyaculación es un efecto del sistema simpatético, causada por el movimiento y aceleración del acto amoroso.

 

La conciencia está inherentemente fragmentada. Sigue la secuencia de los números hasta el infinito. La conciencia  es holística, unificadora, sigue al cero. La desaceleración y la aceleración, tienen ambas un límite que conduce a la misma experiencia en las dos diferentes direcciones. Desacelerar las asociaciones en el Yoga crea el estado de meditación, mientras que por otro lado, la aceleración puede conducir a desarrollar una gran velocidad mental que alcance la velocidad de la luz, llegando a la iluminación. La desaceleración es frenar, el cero absoluto, que por su parte es también un tipo de iluminación. Tan pronto como alcanzamos el alto total, el silencio completo y el centro, nos encontramos en el mismo lugar que cuando alcanzamos la velocidad de la luz y la iluminación que ello conlleva. Esto ha sido descrito por muchas tradiociones asiáticas y por científicos y psicólogos trans-personales, como Charles Tart. De manera que el yin/parasimpatético y el yan/simpatético se combinan en la conciencia total del Chi. Con ésta combinación, el ser humano puede alcanzar el estado copleto de alerta en éste mundo y en el siguiente.

 

1. Existe evidencia de partículas mucho más pequeñas que los fotones que se combinan para formar fotones, electrones, protones y neutrones. A éstas partículas sub-atómicas se les llama “quarks” en una teoría y “cadenas” en la otra teoría. Las cadenas y quarks parecen existir en las dimensiones fractales que se encuentran entre el cero y el uno y entre el uno y el dos.  No parecen tener una duración natural como entidades separadas en nuestro tiempo, sino que existen en combinación con otros quarks o cadenas para formar formas de energía duraderas de fotones, electrones y otras partículas nucleares.

 

2. Desde la perspectiva de la edad terrestre, los humanos somos un fenómeno muy reciente. Si consideramos el lapso que va desde el punto de creación de la tierra hace 4.6 billones de años hasta el tiempo presente como si fuera un año, el salto evolutivo que trajo la aparición del hombre en el año 8,800 a.C. solo sucedió hace 1 minuto.

 

3. El hombre primitivo pudo haber enfrentado el problema inverso. Este pudo haber estado dominado por órdeness escuchadas y provenientes de su hemisferio cerebral derecho, las cuales obedecía como “la voz de Dios”. En este sentido, es importante mencionar el trabajo de Julian James en su libro titulado “The Origin of the Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind” (Origen de la Conciencia al Término de la Mente Bicameral). Incluso hoy en día, existen muchos que no han logradoi desarrollar su hemisferiocerebral izquierdo lo suficientemente como para estar listos para un cambio de regreso al hemisferio cerebral derecho.