CAPÍTULO
1: SEMIÓTICA
“Nuestra
Estructura Mental Básica
Se Deriva de
la Estructura de Nuestro Lenguaje”
Por el
profesor Arnold Keyserling & Ralph Losey
La estructura de todos los idiomas se ha formado de
manera natural por la estructura cerebral. De la misma forma que todos los
humanos tenemos la misma estructura cerebral, todos los idiomas tienen
estructuras semejantes. Este capítulo explorará la sabiduría inherente al
lenguaje y a la gramática. Demostraremos la existencia de denominadores comunes
en el lenguaje que es la gramática del hombre. Esta gramática unifica los miles
de idiomas y dialectos hablados en nuestro planeta y nos permite traducirlos.
La estructura del lenguaje se deriva de la
estructura cerebral:
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Otra característica común a todos los idiomas del
mundo es el proceso de aprender a hablar. El dominio de cualquier idioma se
desarrolla en siete pasos, que enlistamos a continuación:
(7). Espíritu Poesía
(6). Alma Comunicación
(5).Cuerpo Poder
de la palabra
(4).Voluntad Gramática
(3).Sentimientos Lateralización
(2).Pensamiento Exploración
del potencial acústico
(1).Sensaciones Gestos
Afectivos
(I) Gestos Afectivos
el proceso inicia de la forma en que un bebé
comienza a realizar gestos previos a la expresión oral. Los primeros gestos
afectivos son:
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Es necesario experimentar estos gestos de forma
consciente en el cuerpo.
METODOS/EXPERIMENTOS: Anímate a realizar los cuatro gestos básicos en
este momento. Hazlo. Grita intensamente. Bosteza varias veces hasta que te sea
muy natural. Llora hasta que te salgan lágrimas de verdad. Y después ríe hasta
que se te des cuenta lo divertido que es esto. Esta experiencia te preparará
para lo que viene.
(II) Sonidos
Después de hacer gestos, el niño comienza a
balbucear para familiarizarse con los sonidos que puede producir; explora su
potencial acústico. Este es un pre-requisito básico para el desarrollo de la
inteligencia. La materia prima de éste balbuceo se divide en 5 vocales con sus
correspondientes ubicaciones fisiológicas y 45 consonantes que se originan en
los órganos de articulación:
CABEZA i
GARGANTA e
CORAZÓN a
OMBLIGO o
COLUMNA u
Las cinco vocales se basan en la resonancia natural
de nuestro cuerpo. Esta resonancia natural fue descubierta por Hermann
Hemholz a finales del siglo XIX, e identificó los sonidos de las vocales
alemanas (que suenan muy parecido al español), encontrando la vocal a
resonando en la región del corazón, la o en las proximidades del
ombligo, la u a nivel del hueso sacro (el Hara japonés), la e
resonando en el cuello, y la i detrás de la frente, en la zona del
tercer ojo (sánscrito: chacra Ajana). Con la ayuda de instrumentos mecánicos,
Hermann Hemholz descubrió también que los sobre-tonos y los bajo-tonos de una
longitud de aproximadamente 3 pies (2,7 m), 224 Hertz, cubría la casi totalidad
de sonidos del lenguaje humano.
Fue más recientemente que el físico francés Alfred
Tomatis continuó el trabajo a este respecto. Ahora sabemos que los sonidos
de las vocales básicas corresponden a distintas zonas del cuerpo, sabemos
incluso que se trata de cinco tonos básicos con frecuencias tonales
específicas, mismos que corresponden con los siete centros energéticos humanos
o chacras, mismos que explicaremos en el Capítulo 7. Estos tonos no están
directamente relacionados con los sonidos de las vocales, sin embargo, esto
representa una variación fractal, misma que explicaremos más adelante.
Las consonantes que, junto con las vocales, forman
los tonos básicos del lenguaje humano, tienen cinco categorías en nueva
distintas zonas del cuerpo. Se dividen en fuertes, suaves, aspiradas, con y sin
tono. Por ejemplo:
1)
Voz h
2)
Garganta c, h
3)
Laringe c, k
4)
Paladar r, j
5)
Lengua l, tl
6)
Lengua/dientes n, d, t
7)
Dientes s
8)
Dientes/labios f, v
9)
Labios m, b, p
El filósofo e historiador francés, Michel
Foucault, encontró que casi todos los filósofos de la Edad Media basaron su
filosofía en un sistema de números que van del 1 al 9, el cual está muy ligado
al sistema de las consonantes. De manera que, conociendo el significado de los
numerales, les fue posible crear encantaciones y rituales de alquimia y magia,
con los cuales llamaban a los espíritus a ayudarles. Este es el origen de todo
tipo de lenguajes mágicos.
METODOS/EXPERIMENTOS: Algunas traducciones de los trabajos del francés Alfred
Tomatis ya están disponibles en idioma inglés, por ejemplo, la
autobiografía de Tomatis titulada “The Conscious Ear” (El Oído
Consciente), pero por ahora lo más importante, más que leer, es experimentar la
articulación de los sonidos básicos. Inténtelo. Balbucea con estos sonidos como
un bebé que está aprendiendo a hablar. Emite los sonidos de las vocales primero
y progrese a las consonantes. Repite cada una en voz alta varias veces. Pon
atención en cómo su cuerpo entero percibe cada uno de los sonidos de las
vocales básicas. Siente la diferencia en la resonancia de cada vocal. Percátate
de las diferentes posiciones de la boca requeridas para producir cada uno de
éstos sonidos básicos. Nota las diferentes pronunciaciones. Trata de emitir los
sonidos de las vocales en voz muy alta para amplificar los efectos de su
resonancia. Hazlo ahora, sintonizado con los siete tonos que se encuentran en
los CD´s de PrimaSounds. Siente cómo
altera este ejercicio la percepción que tienes de tu propia voz. Siente como
ésta se vuelve más armónica. Grávate a ti mismo hablando antes, durante y
después de éstos ejercicios.
(III) Lateralización
En la práctica de la Glosolalia, uno formula
un poema en un lenguaje imaginario sin sentido, dejándose llevar por el
sentimiento puro. Después se cruza el umbral que divide el significado de la
fantasía al traducir el poema de lenguaje imaginario al idioma que uno habla.
Para realizar esta traducción se utiliza la lateralización, es decir, unir los
hemisferios izquierdo y derecho del cerebro.
METODOS/EXPERIMENTOS: Inventa un poema con solo balbucear. Después
escríbelo. Al balbucear, estás diciendo el poema en tu propio idioma muy
personal. Sigue los sonidos, déjate llevar por ellos y hazlos tan largos o
cortos como quieras. Después de escribirlo, ahora tradúcelo inmediatamente. No
pienses mucho al respecto, solo hazlo. Deja a un lado tu mente crítica por un
momento y deja que su imaginación trabaje. Te sorprenderás.
(IV) Gramática
- Lógica
El cuarto paso es ir del lenguaje hablado (dialecto)
al idioma (el lenguaje coherente), de un orden más elevado. Este orden más
elevado está dado por la gramática. Las nueve categorías de la gramática tienen
su base en los números que siguen la figura geométrica del “eneagrama”, un
símbolo considerado como sagrado por la tradición Sufi, de la cual nos
ocuparemos en el capítulo 6.
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El entendimiento de ésta relación entre los números
y la gramática es el puente que une el conocimiento esotérico con el exotérico,
los números y el significado. Las implicaciones de esta relación son que la
cantidad es equivalente a la calidad. El cual es un concepto muy importante,
muy sutil y difícil de entender. Más adelante, al iniciar el capítulo 5,
haremos la precisa distinción entre sentido y significado, misma que se
encuentra detrás de éste concepto.
CANTIDAD ES IGUAL A CALIDAD significa ir más allá del significado, es decir, encontrar el significado y
sentido de su vida, utilizando las herramientas básicas de la rueda. Encontrar
el sentido de su vida, en vez de tratar de encontrar éste sentido en un orden
pre-existente o en un plano que existe fuera de uno mismo. En éste caso, el
significado viene directamente del interior, con las únicas restricciones de la
matemática y de la gramática. Solo las matemáticas y la gramática son
objetivamente verdaderas, el significado que se le da a la vida, por el
contrario, es siempre subjetivo. Si el significado que usted encuentra tiene
sentido para usted, entonces ha superado la prueba pragmática, ya que para
usted es algo que tiene sentido, pero no trate de imitar los errores del
pasado, no trate de imponer su respuesta personal a otros, ¡tenemos ya
suficientes religiones! Cada individuo tiene su propio sueño, sus propias
preguntas, todos debemos encontrar nuestro propio sentido, nadie puede hacerlo
por nosotros. Al aprender las nueve categorías de la gramática y entender su
conexión con los números se vuelve mucho más fácil encontrar éste sentido.
1)
Conjunción:
y, o. Esta categoría de la gramática nos permite
realizar una conexión. Esta conexión une palabras con aquello que simbolizan.
Se pueden también unir dos o más palabras en una idea más extensa, se trata de
“inclusión” o “exclusión”.
2)
Sustantivo:
singular-plural
nombre-concepto
Esta parte del lenguaje nos permite la
conceptualización a partir de lo particular.
3)
Verbo:
1. Intransitivo - ir
2. Transitivo - tener
3. Modal - querer
ir
El verbo representa el entendimiento en el marco del tiempo, un proceso dinámico que relaciona pasado, presente y futuro.
4)
Preposición,
declinación:
1. Caso nominativo (sujeto)
2. Caso acusativo (objetivo)
3. Caso dativo (relación)
4. Caso genitivo, posesivo
La preposición describe las relaciones
imaginarias personales entre usted y las demás cosas, gente o ideas. Se trata
de una representación mental.
5)
Adjetivo:
1. Posesivo
2. Comparativo
3. Superlativo
4. Definitivo (numeral)
5. Indefinido (numeral)
El adjetivo permite efectuar
calificaciones o descripciones de los pronombres a los cuales pertenecen y nos
permite el discernimiento, un análisis de formas exactas y precisas.
6)
Personas
Verbales (Sujeto Gramático):
1. Yo
2. Tu
3. El,ella,ello
4. Nosotros
5. Ustedes
6. Ellos, ellas
Esta es la capacidad para personalizar un
evento en el tiempo o un verbo, es decir, la realización de una afirmación.
7)
Pronombre:
1. Demostrativo
2. Determinativo
3. Indeterminativo
4. Relativo
5. Posesivo
6. Personal
7. Pregunta: ¿quién? o ¿qué?
El pronombre modifica a los sustantivos,
y los coloca dentro de una relación,
8)
Adverbio, conectado con la pregunta:
1. ¿Dónde? - lugar
2. ¿Cuándo? - tiempo
3. ¿Por qué? - causa
4. ¿Cada cuándo? - frecuencia
5. ¿Cuánto? - grado
6. ¿cómo? - forma
7. limitante - limitación
8. Es verdaderamente modal (o tal vez no)
El adverbio modifica al verbo, lo explica
a través de ocho puntos que muestran sus
diferentes circunstancias.
9)
Formas
Verbales:
1. Pasado
2. Presente
3. Futuro
4. Condicional
5. Indicativo
6. Subjuntivo
7. Pasivo
8. Activo
9. Infinitivo
Las nueve formas verbales ponen la acción
en perspectiva, de la misma forma que sucede con un plano.
El triángulo (3,6,9) (verbo, persona y
formas verbales) se compone de palabras temporales. Se tiene que usar uno de
los tres verbos, dos de las seis personas verbales (género y persona) y tres de
las nueve formas verbales (tiempo, modo y voz). Esta es la estructura básica de
cualquier oración. Los términos de espacio (1,2,4,5,7,8) (conjunción,
sustantivo, preposición, adjetivo, pronombre, adverbio, pronombre) son
complementos y pueden añadirse a voluntad. Si se excluye una categoría en una
comunicación o se toma una de las categorías como parte de la información, por
ejemplo: la dialéctica marxista, el dogma de que todo es tesis,
antítesis y síntesis, en este caso se estará destruyendo el diálogo y
consiguientemente se entrará en disputa. Hay dos formas de evitar que esto
suceda:
Primer Método: Método racional. Analiza una afirmación
existencial y determina qué categoría está faltante.
Segundo Método. Método Irracional. Pronuncia
palabras no asociativas. Ahora ponlas en orden geométrico del 1 al 9. Esto
ayuda a eliminar las barreras al escribir.
METODOS/EXPERIMENTOS: Utiliza los dos métodos básicos para
obtener conocimiento. Utilizando el método racional, analiza algo que alguien
te haya dicho recientemente, o que hayas dicho, y utiliza una frase célebre.
Para realizar un método racional todavía más avanzado, enfócate en tu
vocabulario, en especial en el tipo de palabras o frases que tiendes a
enfatizar. Analiza cuál de las nueve categorías es la que enfatizas más, cuál
de ellas es la que rara vez utilizas, y cual de ellas es la que no utilizas en
absoluto. Por ejemplo, ¿es tu lenguaje muy propenso al uso de adjetivos? Esta
información resulta de gran valor para ti, el lenguaje es el reflejo de la
mente. Puedes aprender a estudiar tu mente estudiando tu lenguaje, puedes saber
qué te está faltando, qué estás sobre-enfatizando. Puedes hacer lo mismo
estudiando el lenguaje de los demás. En el capítulo 6 explicaremos más
detalladamente lo referente al eneagrama y la correspondencia directa entre las
partes del lenguaje y las facultades y personalidad humanas.
Utiliza también el método irracional.
Suele ser de mucha ayuda cuando se tiene que escribir algo y no se sabe por
dónde comenzar. Utiliza la asociación libre en las nueve palabras. No pienses
qué palabras vas a seleccionar, solo hazlo. Guarda tu intelecto para la
posterior categorización de las mismas. Cambia la forma de la palabra si
necesitas encajarla en una categoría específica. Date cuenta qué categorías
dejaste libres y en cuales otras enfatizaste demasiado.
(V) Vocabulario
Las palabras que uno posee, el propio poder de la
palabra, determinan el papel de uno en la civilización. Las limitaciones en tu
vocabulario limitarán definitivamente su potencial participación.
700 palabras - mínimo para comunicarse
3000 palabras - mínimo para obtener un empleo
10000 palabras - mínimo para tener participación social
aceptable
60000 palabras - máxima expresión de un idioma
(equivalente a un
Shakespeare, Cervantes, Goethe, Tagore,
etc.)
METODOS/EXPERIMENTOS: Trata de expresar una idea en:
una frase; un ensayo; una novela; o un tratado. Haga un esfuerzo consciente
para incrementar su vocabulario. Siempre
ten un buen diccionario a tu alcance, en especial cuando leas, y
requieras buscar palabras desconocidas. Cuando converses con alguien que
mencione una palabra no familiar para ti, no tengas miedo de preguntar el
significado de la misma. Te sorprenderá saber que a veces ni siquiera quienes
las utilizan conocen su significado. Entre más palabras conozcas, contarás con
más herramientas para entender, expresarte a ti mismo y para comunicarte con
los demás.
(VI) Comunicación
Los matices en la comunicación se dan enfatizando
cierta parte de la oración:
Voy a un
concierto maravilloso
voy........................................
......a......................................
.........un.................................
...............concierto..................
..............................maravilloso
El énfasis cambia el significado de una palabra
específica dentro de una misma oración.
METODOS/EXPERIMENTOS: Analiza el discurso de varias
personas enfocándose en una frase enfatizada por distintas personas. ¿Qué te
dice esta frase a cerca de lo que esa persona está tratando de comunicar de sí
misma? Trata de utilizar ésta técnica de énfasis más frecuentemente en tu
propio lenguaje. Date cuenta cómo uno se vuelve más expresivo al utilizar ésta
técnica. Distingue qué refleja una persona que nunca enfatiza, quien siempre
habla en el mismo tono.
(VII) Poesía
Estamos acostumbrados a cambiar las palabras por
imágenes. La creatividad es el proceso contrario, cambiar imágenes, visiones o
eventos en algo con sentido. Estas visiones llegan del exterior cuando uno se
abre a la inspiración.
METODOS/EXPERIMENTOS: Escribe un poema, pero en esta ocasión, no utilices
la técnica del balbuceo. Elige primero una imagen o una visión que tengas. Haz
esa imagen tan clara e intensa en los ojos de tu mente como sea posible; tómate tu tiempo. Ahora trata
de ponerle palabras. Nuevamente la misma recomendación: no pienses mucho en
ello, sólo hazlo, comienza a escribir y deja tus reflexiones críticas para
después. Deja que las palabras fluyan; más adelante podrás re-arreglar el
orden, corregir o eliminar partes.
Si estás experimentando problemas para iniciar este
ejercicio y sueles utilizar la mano derecha, puede ser de ayuda que trates de
escribir con la mano izquierda. Trata de expresar diferentes imágenes. Algunas
creaciones serán más fáciles que otras. Date cuenta como las palabras son a
veces inadecuadas o no describen la imagen lo suficientemente bien, y como, en
otras ocasiones, las palabras clarifican la imagen. Si tu mente crítica aún
está ansiosa por tener algo que hacer, analiza los poemas en su contenido de
lenguaje. ¿cuál de las nueve partes del lenguaje pasaste por alto? ¿en cuáles
otras enfatizaste?
La mayor parte de los experimentos anteriores (del 1
al 7) se utilizaron en la clase inicial de School of Wisdom
(Escuela de Sabiduría) en Florida en abril de 1992. Existe un video disponible
de School of Wisdom que muestra a Arnold Keyserling conduciendo al primer grupo
durante éste tipo de ejercicios y explicando el significado de la semiótica y
de la Escuela de Sabiduría.
EL LENGUAJE Y EL CRITERIO BASICO
DE COHERENCIA
El cerebro
físico moldea nuestro lenguaje. Nuestro lenguaje, a su vez, moldea nuestra
mente y la forma en que percibimos el mundo que nos rodea. Los patrones de
estructura básica de nuestra mente surgen de la estructura de nuestro lenguaje.
El criterio esencial de nuestra mente se puede reducir a tres realidades
espaciales de lenguaje, combinadas con cuatro funciones de tiempo:
Cuatro Funciones de
tiempo:
1.
sentidos - gestos
2.
pensamiento - sonidos
3.
sentimientos - lateralización
4.
voluntad - gramática
Tres realidades de
espacio:
5.
cuerpo - vocabulario
6.
alma - comunicación
7.
espíritu - poesía
La unión de las cuatro funciones de tiempo con las
tres realidades de espacio crean los doce componentes básicos del mapa de la
mente, los cuales se muestran en las doce secciones externas de la rueda y
sirven como una herramienta primordial para la orientación:
- alma - voluntad
- cuerpo - sensaciones
- espíritu - pensamiento
- alma - sentimientos
- cuerpo - voluntad
- espíritu - sensaciones
- alma - pensamiento
- cuerpo - sentimientos
- espíritu - voluntad
- alma - sensaciones
- cuerpo - pensamiento
- espíritu - sentimientos
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Rueda2.gif |
Esta rueda del lenguaje es el Gestalt,
la estructura básica de la mente y de nuestra coherente comprensión de la
realidad. Al proyectarse ésta a los cielos, da lugar al zodiaco. Al proyectarse
en el hombre, ésta forma la estructura de su cuerpo. Al reflejarse en el
lenguaje, el hombre nacido de mujer se vuelve un hombre espiritual, nacido de
la divinidad.
La clave para entender estos doce arquetipos,
proviene del entendimiento del criterio del siete, del cual se construyen estos
doce arquetipos, en conjunción con el concepto del ocho, que se encuentra en el
centro de la rueda, y en el cual los otros también giran. A este criterio del
ocho lo llamamos CONCIENCIA PURA. Como demostraremos en el siguiente capítulo
dedicado a los números, la serie numérica descubierta por Mandelbrot encuentra
su punto de coherencia en el cero, de igual forma que en el lenguaje y en la
conciencia, los siete componentes encuentran su unidad holística en el “CENTRO
DE CONCIENCIA”, el cual subraya todo lenguaje y entendimiento. La conciencia es
el estado dinámico del silencio interior de quien escucha y comprende. La
conciencia, junto con los siete estados de conciencia –las cuatro funciones y
las tres realidades--, forman el puente
de doce piezas que conduce al lenguaje coherente y a la sabiduría.
Estos ocho componentes son la esencia a la que todo puede reducirse. No es nuestra intención dar definiciones precisas, pero los bloques de palabras siguientes proporcionan una idea de los conceptos con los que se relacionan:
8)
CONCIENCIA
PURA: Silencio interior,
; espíritu; conciencia trascendente; Satori; sagrado; divino; Dios; Tao;
dimensión cero; punto; fuente inagotable; infinito; 0; más allá del tiempo y el
espacio; nada dinámica; luz de la nada; unión mística; experiencia superior;
ausencia de mente y cuerpo; Sabiduría; números naturales.
7) ESPIRITU: Principio vital, significado; ideas;
representaciones; calidad; continuidad de espacio-tiempo; parte inteligente del
ser; principio esencial; significado; incorporeo; intelecto; concepto;
pensamiento; evento; información; arquetipos; gestalt (forma, estructura);
geist (espíritu); abstracto; ideacional; ideal; neo-corteza; cerebro humano;
conocimiento; substracción (El término que utilizamos como “mente” no es
equivalente a “espíritu”, ya que la mente es la combinación de los ocho
componentes en un campo energético).
(6)
ALMA:
gente; psique; persona; energía; tiempo; vitalidad; bioplasma; chacras; KI;
fuerza vital; ego; yo-otro; social; individual; entidad, mente en la expresión
popular “cuerpo-mente-espíritu”; sistema límbico; cerebro de mamífero;
instintos; multiplicación.
(5)
CUERPO:
físico; sólido; materia; masa; espacio; partícula; cerebelo; cerebro de reptil;
aprendizaje condicionado; funciones matemáticas.
(4)
VOLUNTAD: acción, decidir, hacer; determinar; controlar; si-no; on-off;
realizar; efectuar; continuar; implementar; trabajar; ordenar; intuición;
cerebro frontal; circulación sanguínea; atención; números complejos y escalas
fractales.
(3)
SENTIMIENTOS: amor; emociones; afectos; impulsos; diversión; intensidad;
entusiasmo; estímulo; estados de ánimo; sueños; imaginación; fuerza; poder;
pasión; sentimiento; fuerza; risa; alegría; humor; juguetear; cerebro derecho;
metabolismo, impulsos; proporciones matemáticas.
(2)
PENSAMIENTO: razón; reflejar; relacionar; racional; lógico; analítico; discursivo;
razonamiento; orden; consideración; reflejo; reflexionar; meditar; dialéctica;
simbolizar; concebir; deliberar; y-o; ambos-y; enumerar; cerebro trasero;
respiración; lenguaje; división.
(1) SENSACIONES: percibir; observar; 5 sentidos;
información no procesada; entrada; conciencia directa e inmediata;
discernimiento; sensualidad; cerebro izquierdo; sexo y excreción; información
de los sentidos; adición.
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METODOS/EXPERIMENTOS: Trata de comprender estos ocho componentes básicos identificándolos en Tu propia experiencia personal. Identifica las realidades de espacio y las funciones de tiempo que forman parte de Tu conciencia normal. Identifícalas por separado, una por una. Intencionalmente, enfócate en cada una de ellas. Por ejemplo, ponte en un estado mental de tipo sentimental; ahora esfuérzate por cambiar a un estado de tipo pensamiento; ahora cambia a un estado sensitivo; ahora cambie a la acción; enfócate ahora a lo físico y material; cambia ahora a lo abstracto, a lo mentalmente ideal; ahora cambia al mundo de la gente y la energía. Obsérvate en el presente, recuerda momentos de conciencia pura del pasado, experiencias de desprendimiento de gran intensidad.
Piensa en el mundo que te rodea y en los distintos
estados de conciencia que experimentas. Identifica como los fenómenos de tu
vida encajan en las diferentes ocho categorías de la mente. Busca experiencias
para las que no te sientas muy adecuado; ¿qué tal si combinas algunos de los
otros componentes básicos para lograrlo?
Casi en todos los sistemas de pensamiento, tanto
esotéricos como exotéricos, se emplea una estructura de siete u ocho conceptos
mentales básicos, pero frecuentemente utilizan terminologías distintas. Si
estás en tal caso, trata de experimentar con éste nuevo sistema de lenguaje. Si
por el contrario, no estás familiarizado con la estructura de siete u ocho, y
sueles dar distintos significados a la terminología que aquí utilizamos, trata
de poner a un lado aquellos significados anteriores y experimenta adoptar los
nuevos significados y prueba si mejora tu nivel de entendimiento y de
coherencia.
Nota la diferencia entre la forma en que habías
utilizado éstos términos y cómo los utilizas ahora. La diferencia básica radica
en los tres niveles que la gente identifica como “cuerpo-mente-espíritu”. ¿Te das
cuenta como éste tipo de lenguaje omite el mundo personal mientras tiende a
mistificar el “espíritu” como un tipo de experiencia “rara” y “extraña”? Otra
de las diferencias importantes se refiere a las cuatro funciones a las que se
suelen referir típicamente otros sistemas (en especial el sistema Jungiano)
como sensación, pensamiento, emotividad e intuición. ¿Cómo se podría relacionar
en dicho esquema un llamado “hombre de acción”? es acaso la intuición una
combinación más compleja de funciones en contraposición a una experiencia
esencial o básica. Posiblemente se relaciona con la parte interna de la
voluntad. Trata de cambiar un poco los significados de algunos términos y
utiliza los significados que proporcionamos aquí, mismos que han sido heredados
de una tradición de varios siglos de filosofía occidental.
Otra forma de estudiar los siete componentes
mentales básicos es estudiar las tres realidades y las cuatro funciones por
separado. Esta es la parte básica de muchos sistemas esotéricos de pensamiento.
Conociendo su clave y su estructura se puede descifrar su significado. El Tarot
es uno de esos ejemplos, como veremos más adelante. El juego común de
cartas es otro de esos ejemplos. La llamada Arcana Superior del Tarot no es
otra cosa más que el reflejo de las tres realidades subdivididas a su vez en
siete para formar los 21 roles básicos de la sociedad, sus máscaras
arquetípicas. La Arcana Menor incluye las cuatro funciones subdivididas
nuevamente en siete para formar los arquetipos de función. El Tarot ha sufrido
muchos cambios a través del tiempo debidos a malas traducciones, superstición,
y alteraciones de las imágenes visuales originales. Las siguientes gráficas,
preparadas por Ralph C. Losey, muestran la estructura original del Tarot
con una nueva traducción acorde a nuestros tiempos.
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Piensa en como los arquetipos mostrados en
estas gráficas ejemplifican su estructura. Por ejemplo, cómo una persona que
siente sensaciones es un recolector, quien siente pensamiento es persuasivo,
quien siente el alma es un vendedor, etc. Si conoces el Tarot, compara la
Arcana Mayor que aquí se muestra con las imágenes y significados que
tradicionalmente se dan a las mismas estructuras conceptuales. En muchos casos
son los mismos, pero otros difieren. ¿Te identificas con alguno o algunos de
éstos roles arquetípicos o personalidades? Trata de fabricar tus propias cartas
en base a estas gráficas y selecciona una o más al azar. Permite que el azar te
muestre las respuestas o los mensajes al reflexionar en las cartas
elegidas. Para mayor información en el
área de Semiótica como rama de la Filosofía, recomendamos leer a Charles S.
Pierce, el padre del “pragmatismo”, que hizo famoso su amigo y
colega William James. Según la
idea pragmática de la verdad, algo es verdad si funciona, lo cual es también
una forma de Sabiduría, de conocimiento práctico. También recomendamos leer los
trabajos de William James, en especial su libro “Varieties of Religious
Experience” (La Variedad de Experiencias
Religiosas).
AZAR Y ALBEDRÍO (Chance and Choice)
Un Compendio de Sabiduría Antigua y
Moderna
que Revela el Significado del Mito de la Ciencia.
Copyright Prima Sounds Foundation (La Fundación PrimaSounds) 1994-2002
DERECHOS RESERVADOS - ALL RIGHTS RESERVED
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Prima
Sounds Foundation "Think Universal, Act Global" |
